أنواع المنادي
أولا المنادى المعرب
وينقسم إلى
المنادى المضاف
ومثاله :ـ
(١)ـ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ
(٢)يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
وفيه لا يظهر التنوين في المفرد وتحذف النون في المثنى والجمع ويكون بعد المنادى ما يفسره وما يحدده وهو المضاف إليه
مثل
يا طالب العلم
يا طالبي العلم
يا طلاب العلم
((ثانيا المنادى شبيه بالمضاف))
وهو يأتي فيه بعد المنادى ما يحدده ويخصصه ولكن لا يكون المضاف إليه
ويكون بعده
حرف جر واسم مجرور أو مفعول به
وفيها يظهر التنوين في المفرد ولا تحذف النون في المثنى والجمع
مثاله:ـ
يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
ومثاله
يا طالبا للعلم
يا معلما للتلاميذ
يا طالبين للعلم اجتهدا
ويا معلمي التلاميذ أتقنوا عملكم
((ثالثا المنادى النكرة غير المقصودة))
وفيها نوجه النداء لعموم المنادى باستخدام النكرة
مثاله
يا طالبا,اجتهد
يا عاصيا ،ارجع إلى الله
وهنا أيضا يظهر التنوين في المفرد ولا تحذف النون في المثنى والجمع
فنقول
يا معلما
يا معلمين
إعراب المنادى المعرب
حكمه النصب فينصب بالعلامات المعتادة
فى المفرد وجمع التكسير الفتحة
وجمع المؤنث السالم الكسرة
وجمع المذكر السالم الواو
ومع الأسماء الخمسة الألف
والآن هيا إلى
(((النوع الثاني))
وهو المنادى المبني
ويبنى على ما يرفع به
(وأنواعه )
(أولا )
العلم المفرد
مثال
قال تعالى
: (قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلَامٍ).
قال تعالى
: (يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا).
قال تعالى
: (وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّك
قال تعالى
: (قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ).
قال تعالى:
(إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ).
وهنا نعرب المنادى
مبنى على الضم في محل نصب
ولو جاء المنادى مثنى
يبنى على الألف
مثال
يا محمدان انتبها للمعلم
ويبنى على الواو إذا كان جمع مذكر سالم
مثال
يا محمدون انتبهوا للمعلم
((والنوع الثاني منه))
وهو
النكرة المقصودة
وهو توجيه النداء لشخص معين ومحدد باستخدام النكرة
و إعرابه تماما كالمنادى العلم
فهو يبنى على ما يرفع به
ومثاله
قال تعالى: (قِيلَ يَاأرض ابلعي ماءك ) وقوله تعالى: (يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ).
وعند التثنية نقول
يا عاملان أتقنا عملكما
( مبنى على الألف)
يا عاملون أتقنوا عملكم
(مبني على الواو)
وأخيرا نداء ما فيه (ال)
إذا أردنا نداء كلمة فيها (ال)
نأتي بلفظ (أي)للمذكر وأية للمؤنث مع هاء للتنبيه وبعدها الاسم المراد نداؤه
مثل
قوله تعالى
يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ
وقوله تعالى
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا
يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْـمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً
وعند الإعراب
نقول
يا أداة نداء مبنية لا محل لها من الإعراب
أي وأية منادى مبني على الضم في محل نصب
والهاء للتنبيه
ومابعدها
إن كان جامدا
يعرب بدلا مرفوعا
مثل (الإنسان)وإن كان مشتقا يعرب نعتا مرفوعا
مثل يا أيها المتفوق
(( نداء لفظ))
الجلالة
له طريقتان
أولاهما
أن نأتي قبلها بياء النداء ونحول ألف الوصل في ((الله)) إلى همزة قطع
مثال
يا ألله اغفر لنا
وثانيهما
حذف الياء والتعويض عنها
بالميم المشددة
مثل
قُلِ اللهُمَّ مَالِكَ الْـمُلْكِ تُؤْتِي الْـمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْـمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
قُلِ اللهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِـمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
نعم يأتي
وهذا يدل على قرب المنادى من المنادي وحبه له
ومثاله
ربنا اغفر لنا ذنوبنا
ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك
وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا
وسؤاله في الامتحان
أولا يطلب منك استخراج المنادى مبينا نوعه
ثانيا
يطلب منك تصويب الخطأ في جملة بها نوع من المنادى
ثالثا
حول المنادى من نوع إلى نوع
رابعا
يأتي لك بكلمة
ويطلب منك إدخالها في أسلوب نداء صحيح
بوركتم وجزيتم خيرا
أسالكم الدعاء لي بأن يرزقني الله زيارة بيته الحرام والحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم فقد اشتاق القلب والعمر يمضي