إعراب اية وَما كانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلاّ لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْها فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (21)
⬤ {وَما كانَ لَهُ}:
- الواو حرف عطف.
- ما: نافية لا عمل لها.
- كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
- له: جار ومجرور متعلق بخبر «كان».
⬤ {عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطانٍ}:
- حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بحال من «سلطان» من: حرف جر زائد للتوكيد.
- سلطان: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه اسم «كان» أي تسلط أو حجة.
⬤ {إِلاّ لِنَعْلَمَ مَنْ}:
- أداة حصر لا عمل لها.
- اللام لام التعليل حرف جر.
- نعلم: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.
- وجملة «نعلم» صلة «أن» المضمرة لا محل لها من الاعراب.
- و «أن» المضمرة وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر باللام.
- والجار والمجرور متعلق بسلطان.
أو علل ذلك التسليط بالعلم والمراد ما تعلق به العلم.
- من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
⬤ {يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ}:
- الجملة: صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
- يؤمن: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
- بالآخرة: جار ومجرور متعلق بيؤمن.
أي بالحياة الآخرة فحذف المجرور الموصوف وحلت الصفة محله.
⬤ {مِمَّنْ هُوَ مِنْها فِي شَكٍّ}:
- جار ومجرور متعلق بنعلم.
- و «من» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن.
- هو: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ.
- منها: جار ومجرور متعلق بحال من شك.
- في شك: جار ومجرور متعلق بخبر «هو» والجملة الاسمية {هُوَ مِنْها فِي شَكٍّ»} صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
⬤ {وَرَبُّكَ}:
- الواو استئنافية.
- ربك: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطب- مبني في محل جر بالاضافة.
⬤ {عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ}:
- جار ومجرور متعلق بحفيظ.
- شيء: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
- حفيظ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
بمعنى محافظ.إعراب وما كان له عليهم من سلطان إلا لنعلم من يؤمن بالآخرة ممن هو منها في شك وربك على كل شيء حفيظ