📁 آخر الأخبار

أنواع علوم البلاغة شرح بالتفصيل

أنواع علوم البلاغة 



1- علم البيان : موضوعاته ( التشبيه وأنواعه - الاستعارة وأنواعها - الكناية - المجاز المرسل وعلاقاته )

2- علم البديع : من موضوعاته ( الجناس - الطباق - المقابلة - السجع - التورية - الازدواج .....  
3- علم المعاني : من موضوعاته ( تراكيب الجمل والأساليب كالأسلوب الخبري والإنشائي - التوكيد الفصل والوصل ......
               ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
موضوعنا كيف نستطيع أن نفرق بين موضوعات علم البيان :                     

أنواع علم البيان :  

1- التشبيه : أنت نجم – أنت كالنجم – أنت كالنجم رفعة وضياء

2- الاستعارة :
          أ- " والصبح إذا تنفس " المقصود الإنسان لأن التنفس لازم من لوازم الإنسان                        
          ب- احذر سيفاً بين فكّيك . المقصود ( اللسان )
3- الكناية : أنت كثير الرماد . المقصود الكرم    
4- المجاز المرسل " وينزل لكم من السماء رزقاً " غافر 13  
            المقصود المطر  
الاستنتاج :   
       *- الأنواع السابقة من التصوير الفني يدرسها ( علم البيان ) 
       *- ويفهم كل نوع منها بقرائن لفظية أو معنوية تفهم من السياق    
       *- تأمل الأمثلة السابقة ولاحظ الفرق بين الأنواع البيانية الأربعة من خلال السياق         
 أولاً - التشبه :  
          *- أركان التشبيه أربعة ( المشبه - المشبه به - أداة التشبيه - وجه الشبه وهو الصفة المشتركة بينهما )
       *- التشبيه له ركنان أساسيان هما ( المشبه والمشبه به ) دائماً موجودان
      *- العلاقة بين أنت والنجم علاقة مشابهة
     *- تجمع بينهما صفة أو صفات مشتركة وتسمى ( وجه الشبه )
     *- تربط بينهما أداة التشبيه ( الكاف – كأنّ – يشابه وغيرها ... )
     *- أداة التشبيه ووجه الشبه ممكن حذفهما وجودهما غير أساسي     
      *- ذكر المشبه ( أنت ) والمشبه به ( نجم ) أي طرفا التشبيه موجودان     
 ثانياً - الاستعارة :
     أ- *- العلاقة بين الصبح والإنسان علاقة مشابهة أي مشبه ومشبه به ولكن :
       *- المشبه ( الصبح ) والمشبه به ( الإنسان ) فماذا تلاحظ ؟
          نلاحظ حذف المشبه به الإنسان ودل عليه صفة من صفاته وهي التنفس 
       *- نوع مثل هذه الصورة البيانية ( استعارة مكنية )   
  ب- ( سيفاً ) ليس المقصود المعنى الحقيقي للسيف لأنّ ذلك مستحيل
       *- إنما المقصود معنى آخر مجازي أي ليس حقيقي وهو ( اللسان )
     * - العلاقة بين اللسان والسيف علاقة مشابهة  
     *- المشبه ( اللسان ) و المشبه به ( سيفاً ) ونلاحظ هنا حذف المشبه وإبقاء المشبه به
     *- نوع الصورة البيانية ( استعارة تصريحية ) يجب حذف المشبه والتصريح بالمشبه به  
فائدة : الفرق بين الاستعارة المكنية والتصريحية   
      1- المكنية يُحذف المشبه به ويدل عليه لازم من لوازمه أو صفة من صفاته
       2- التصريحية يُحذف المشبه ولا يدل عليه شيء           
ثالثاً - الكناية : 
   لاحظ المثال الثالث :
   * - يتحدث عن شخص يشعل النار كثيراً ولكن هذا المعنى الحقيقي ليس المراد فقط   
       إنما المقصود معنى آخر مجازي هو : صفة الكرم  
   *- العلاقة بين ( كثير الرماد ) والمقصود ( الكرم ) علاقة تلازم  
         أي علاقة غير المشابهة تختلف عن التشبيه والاستعارة  
   *- ما معنى ( التلازم ) : المعنى المقصود لا يمنع من إرادة المعنى الأصلي الحقيقي   
فائدة : 
  1- في التشبيه والاستعارة العلاقة بين الطرفين ( الحقيقي والمجازي ) أو المشبه والمشبه به
             هي علاقة مشابهة
       *- وتجمع بينهما صفة أو صفات مشتركة وتسمى وجه الشبه     
       *- والمعنى الحقيقي للمشبه به مستحيل حصوله في الجملة
         - أنت نجم : المعنى الحقيقي للنجم غير مراد  
         - والصبح إذا تنفس : المعنى الحقيقي للتنفس غير مراد  
 2- بينما المعنى الحقيقي في الكناية أيضاً مراد بجانب المعنى المجازي المقصود  
           - ( كثير الرماد ) مُراد بجانب المعنى المجازي المقصود ( الكرم )  
رابعاً - المجاز المرسل :            
      *- ( رزقاً ) المقصود معنى آخر مجازي وهو المطر 
    *- ما العلاقة بين المعنى الحقيقي ( الرزق ) وبين المعنى المجازي ( المطر )   
    *- هي علاقة ( المسببية ) لأن الرزق مسبب عن المطر وهو( المذكور في الجملة )   
    *- علاقات المجاز المرسل متعددة تفهم من السياق منها ( المسببية – السببية – المحليّة -
        الحالّيّة - الجزئية الكلية – اعتبار ما كان – اعتبار ما سيكون )           
فائدة : الفرق بين الكناية والمجاز المرسل  
     *- الكناية تقدم المعنى بألفاظ حقيقية 
      *- أمّا المجاز فالمعنى الحقيقي غير مراد وهو هنا نزول الرزق من السماء     
                          ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سر الجمال :
   1 – التشبيه والاستعارة :          
      أ- التشخيص : إذا كان المشبه غير عاقل والمشبه به إنسان ( وليس العكس )
            - " والصبح إذا تنفس "   
    ب- التجسيم : المشبه معنوي والمشبه به محسوس  
           " الله وليّ الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور "  
             المشبه معنوي محذوف ( الكفر ) والمشبه به محسوس ( الظلمات )
           المشبه الإسلام ( محذوف ) والمشبه به ( النور ) استعارة تصريحية
            - ليل الغربة : شبه الغربة ( معنوي ) بالليل ( محسوس ) تشبيه بليغ  
    ج- التوضيح : المشبه ( محسوس ) والمشبه به أيضاً ( محسوس ) 
           - ( والعلم في شهب الأرماح لامعة ) شبه الأرماح بالشهب تشبيه بليغ
           - أنت نجم في رفعة وضياء    
2- الكناية : تكسب المعنى جمالاً وقوة لأنها تقدم المعنى مصحوباً بالدليل            
3- المجاز المرسل : سر جماله ( الإيجاز وإعمال الفكر )  
              ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تدريبات : وضح الصور البيانية وبين أنواعها فيما يأتي :     
  1- رأيت زهرة تبكي                   
  2- ابتسمت الآمال للناجحين     
  3- يحصد المزارعون المطر
  4- قال الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) للبائع ما هذا يا صاحب الطعام؟ قال : أصابته السماء يا رسول الله
  5- سار البدر مختالاً بين أقرانه 
  6- ومن لا يحب صعود الجبال يعش أبد الدهر بين الحفر  
  7- " فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها وهي خاوية على عروشها " 
  8- " ولا تمشِ في الأرض مرحاً "   
  9- لك صدر البيت   
  10- " واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا "       
  11- نفى النوم عن عينيه نفس أبيّة لها بين أطراف الأسنة مطلب                                       
  12- ومن تكن العلياء همة نفسه فكل الذي يلقاه فيها محبب   
   13- تساقطت الجراح على الربابة
   14- سيذكرني قومي إذا جَدّ جِدُّهم وفي الليلة الظلماء يُفتقد البدر
   15- أيها الشادن من علمكا بسهام اللحظ قتل السبُعِ       
                     ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

                            الإجابات         
   1-زهرة المقصود (الطفلة شبهها بالزهرة) استعارة تصريحية – التشخيص    
   2- شبه الآمال بإنسان يبتسم – استعارة مكنية
  3- المطر المقصود الزرع مجاز مرسل علاقته السببية   
  4- السماء المقصود المطر مجاز مرسل علاقته المحلية 
  5- البدر المقصود الفتاة الجميلة استعارة تصريحية – التشخيص
  6- الشطر الأول كناية عن الطموح - الشطر الثاني كناية عن الذل
  7- يقلب كفيه كناية عن الندم 8- كناية عن الخيلاء – 9- كناية عن المكانة والمنزلة العالية 
  10- حبل الله المقصود (الدين الإسلامي شبهه بالحبل المتين) استعارة تصريحية - تجسيم
  11- شبه النفس بإنسان يُبعِد - وحذف المشبه به - استعارة مكنية : التشخيص
     *- شبه النوم بشيء مادي يُبعَد – استعارة مكنية : التجسيم     
    *- ( لها بين الأسنة )الشطر الثاني : كناية عن الشجاعة
  12- الشطر الثاني كناية عن تحمل المشاق والمصاعب في سبيل المجد
  13- شبه الجراح بشيء مادي يتساقط ، استعارة مكنية – التجسيم
  14- المشبه : ذكر قومه له عند الشدائد والمشبه به : افتقاد الناس القمر في الظلماء
         تشبيه ضمني يفهم من سياق الكلام   
   15- الشادن المقصود: المحبوبة – السبع المقصود :المحب - كلاهما استعارة تصريحية 
         *- المشبه : اللحظ ( النظرة ) – المشبه به : السهام - تشبيه بليغ - تجسيم
منقول.
تعليقات