التمييز بسطتهالك bassthalk
-- التمييز : هو كل اسم نكرة ، فضلة ، متضمن معنى (من) ، لبيان ما قبله من إجمال ، نحو : (عندي فدان أرضا) .
-- وهو قسمان : المبين إجمال ذات ، والمبين إجمال نسبة .
-- المبين إجمال ذات هو : الواقع بعد المقادير وهو
(١) الممسوحات نحو : (عندي فدان أرضا) .
(٢) والمكيلات نحو : (عندي قفيز قمحا) .
(٣) والموزونات نحو : (عندي طن شعيرا) .
(٤) والأعداد نحو : (عندي عشرون كتابا) .
-- وهو منصوب بما فسره وهو : فدان ، وقفيز ، وطن ، وعشرون .
-- التمييز المبين إجمال نسبة هو المسوق لبيان ما تعلق به العامل ، نحو : (واشتعل الرأس شيبا) أصله : (واشتعل شيب الرأس) فالتمييز محول من فاعل .
-- وقوله تعالى : (وفجرنا الأرض عيونا) وأصله (وفجرنا عيون الأرض) فالتمييز محول من مفعول .
-- يجوز جر التمييز بالإضافة إن لم يضف إلى غيره نحو : (عندي فدان أرض) و(عندي قفيز قمح) و(عندي طن قطن) .
-- أما إذا أضيف إلى غيره وجب نصب التمييز ، نحو : (ما في السماء قدر راحة سحابا) .
-- التمييز الواقع بعد أفعل التفضيل إن كان فاعلا في المعنى وجب نصبه ، وإن لم يكن كذلك وجب جره بالإضافة ، نحو : ( أنت أكثر مالا) .
-- ومثال ما ليس بفاعل في المعنى : (زيد أفضل رجل) فيجب جره بالإضافة ، إلا إذا أضيف (أفعل) إلى غيره فإنه ينصب حينئذ نحو : (أنت أفضل الناس رجلا) .
-- ويقع التمييز بعد كل ما دل على تعجب نحو : (ما أحسن زيدا رجلا) .
-- يجوز جر التمييز ب (من) إن لم يكن فاعلا في المعنى ولا مميزا لعدد فتقول : (عندي فدان من أرض) و(قفيز من قمح) و(طن من قطن) ، ولا تقول : (طاب زيد من نفس) ولا (عندي عشرون من درهم) .
وبذلك نكون قد انتهينا من المجلد الأول من كتاب شرح ألفية ابن مالك ، ونبدأ المرة القادمة في المجلد الثاني ، إن شاء الله تعالى .
