إعراب اية يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي واسِعَةٌ فَإِيّايَ فَاعْبُدُونِ إعراب سورة العنكبوت الآية (56)
⬤ {يا عِبادِيَ}:
- يا: اداة نداء.
- عبادي: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء وهو مضاف والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
⬤ {الَّذِينَ}:
- اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب صفة-نعت-للعباد على اللفظ ويجوز ان يكون في محل رفع على التقدير واللفظ.
اي يا ايها العباد الذين.
او يكون بدلا من منادى محذوف التقدير: يا ايها الذين.
⬤ {آمَنُوا}:
- فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
- والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
إعراب قوله تعالى يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون
⬤ {إِنَّ أَرْضِي واسِعَةٌ}:
- حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
- ارضي: اسم «ان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
- واسعة: خبر «ان» مرفوع بالضمة.
⬤ {فَإِيّايَ فَاعْبُدُونِ}:
- الفاء استئنافية.
- اياي: ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم والياء حرف للمتكلم لا محل له.
وقيل ان الكلمة «اياي» بأكملها في محل نصب.
بتقدير: فاعبدوا إياي فاعبدون.
- فاعبدون: الفاء واقعة في جواب شرط محذوف لان المعنى: ان ارضي واسعة فان لم تخلصوا العبادة في ارض فأخلصوها لي في غيرها ثم حذف الشرط وعوض من حذفه تقديم المفعول مع افادة تقديمه معنى الاختصاص والأهمية.
- اعبدون: فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة.
- والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والنون نون الوقاية لا محل لها من الاعراب.
- والياء المحذوفة خطا واختصارا واكتفاء بالكسرة الدالة عليها في محل نصب مفعول به.إعراب يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون