إعراب وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلاَّ خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ إِلاَّ أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً (92)
إعراب اية وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلاَّ خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ
1. وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلاَّ خَطَأً
- وَ: حرف عطف، يربط الجملة بما قبلها.
- ما: حرف نفي.
- كانَ: فعل ماض ناقص، مبني على الفتح.
- لِمُؤْمِنٍ:
- لِ: حرف جر.
- مُؤْمِنٍ: اسم مجرور باللام، وعلامة جره الكسرة. (الجار والمجرور متعلقان بـ"كان").
- أَنْ يَقْتُلَ:
- أَنْ: حرف مصدري ونصب، ينصب الفعل بعده.
- يَقْتُلَ: فعل مضارع منصوب بـ"أن" وعلامة نصبه الفتحة، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو" يعود على "مؤمن".
- (المصدر المؤول "أن يقتل" في محل رفع اسم "كان").
- مُؤْمِناً: مفعول به منصوب بـ"يقتل"، وعلامة نصبه الفتحة.
- إِلاَّ خَطَأً:
- إِلاَّ: أداة استثناء.
- خَطَأً: مستثنى منصوب، وعلامة نصبه الفتحة.
المعنى النحوي: نفي وقوع قتل المؤمن من المؤمن إلا إذا كان خطأً (غير عمد).
2. وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً
- وَ: حرف عطف.
- مَنْ: اسم شرط جازم، مبني في محل رفع مبتدأ.
- قَتَلَ: فعل ماضي مبني على الفتح، في محل جزم فعل الشرط.
- مُؤْمِناً: مفعول به منصوب بـ"قتل"، وعلامة نصبه الفتحة.
- خَطَأً: حال منصوبة، وعلامة نصبها الفتحة، متعلقة بـ"قتل".
3. فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ
- فَ: حرف ربط يفيد الجواب للشرط.
- تَحْرِيرُ: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.
- رَقَبَةٍ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة.
- مُؤْمِنَةٍ: نعت لـ"رقبة" مجرور، وعلامة جره الكسرة.
- وَدِيَةٌ: معطوف على "تحرير"، مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
- مُسَلَّمَةٌ: نعت لـ"دية" مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.
- إِلى أَهْلِهِ:
- إِلى: حرف جر.
- أَهْلِهِ: اسم مجرور، وعلامة جره الكسرة. (الجار والمجرور متعلقان بـ"مُسَلَّمَةٌ").
المعنى النحوي: جواب الشرط، وهو أن من قتل مؤمناً خطأً فعليه تحرير رقبة مؤمنة ودفع دية مسلمة إلى أهل القتيل.
4. إِلاَّ أَنْ يَصَّدَّقُوا
- إِلاَّ: أداة استثناء.
- أَنْ يَصَّدَّقُوا:
- أَنْ: حرف مصدري ونصب.
- يَصَّدَّقُوا: فعل مضارع منصوب بـ"أن"، وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
- (المصدر المؤول في محل نصب مستثنى).
المعنى النحوي: الدية واجبة إلا إذا تصدق أهل القتيل بها (أي تنازلوا عنها).
5. فَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ
- فَ: حرف استئناف.
- إِنْ: حرف شرط جازم.
- كانَ: فعل ماض ناقص، مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط.
- مِنْ قَوْمٍ:
- مِنْ: حرف جر.
- قَوْمٍ: اسم مجرور، وعلامة جره الكسرة. (الجار والمجرور متعلقان بـ"كان").
- عَدُوٍّ: نعت لـ"قوم" مجرور، وعلامة جره الكسرة.
- لَكُمْ:
- لَ: حرف جر.
- كُمْ: ضمير متصل في محل جر. (الجار والمجرور متعلقان بـ"عدو").
- وَهُوَ مُؤْمِنٌ:
- وَ: حرف عطف.
- هُوَ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
- مُؤْمِنٌ: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.
6. فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ
- فَ: حرف ربط لجواب الشرط.
- تَحْرِيرُ: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.
- رَقَبَةٍ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة.
- مُؤْمِنَةٍ: نعت لـ"رقبة" مجرور، وعلامة جره الكسرة.
المعنى النحوي: إذا كان القتيل من قوم أعداء ولكنه مؤمن، فالواجب تحرير رقبة مؤمنة فقط.
7. وَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ
- وَ: حرف عطف.
- إِنْ: حرف شرط جازم.
- كانَ: فعل ماض ناقص، مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط.
- مِنْ قَوْمٍ:
- مِنْ: حرف جر.
- قَوْمٍ: اسم مجرور، وعلامة جره الكسرة.
- بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ:
- بَيْنَ: ظرف مكان منصوب.
- كُمْ: ضمير متصل في محل جر.
- وَ: حرف عطف.
- بَيْنَهُمْ: معطوف على "بينكم"، في محل جر.
- مِيثاقٌ: خبر "كان" مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.
8. فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ
- فَ: حرف ربط لجواب الشرط.
- دِيَةٌ: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.
- مُسَلَّمَةٌ: نعت لـ"دية" مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.
- إِلى أَهْلِهِ:
- إِلى: حرف جر.
- أَهْلِهِ: اسم مجرور، وعلامة جره الكسرة.
- وَتَحْرِيرُ: معطوف على "دية" مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.
- رَقَبَةٍ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة.
- مُؤْمِنَةٍ: نعت لـ"رقبة" مجرور، وعلامة جره الكسرة.
المعنى النحوي: إذا كان القتيل من قوم بينهم وبين المسلمين ميثاق، فعلى القاتل دفع دية وتحرير رقبة مؤمنة.
9. فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ
- فَ: حرف استئناف.
- مَنْ: اسم شرط جازم، مبني في محل رفع مبتدأ.
- لَمْ يَجِدْ:
- لَمْ: حرف نفي وجزم.
- يَجِدْ: فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه السكون، في محل جزم فعل الشرط.
- فَ: حرف ربط لجواب الشرط.
- صِيامُ: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.
- شَهْرَيْنِ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء لأنه مثنى.
- مُتَتابِعَيْنِ: نعت لـ"شهرين" مجرور، وعلامة جره الياء لأنه مثنى.
10. تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ
- تَوْبَةً: حال منصوبة، وعلامة نصبه الفتحة، متعلقة بـ"صيام".
- مِنَ اللَّهِ:
- مِنْ: حرف جر.
- اللَّهِ: اسم مجرور، وعلامة جره الكسرة. (الجار والمجرور متعلقان بـ"توبة").
المعنى النحوي: من لم يجد رقبة فعليه صيام شهرين متتابعين كتوبة من الله.
11. وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً
- وَ: حرف استئناف.
- كانَ: فعل ماض ناقص، مبني على الفتح.
- اللَّهُ: اسم "كان" مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
- عَلِيماً: خبر أول لـ"كان" منصوب، وعلامة نصبه الفتحة.
- حَكِيماً: خبر ثان لـ"كان" منصوب، وعلامة نصبه الفتحة.
ملخص الإعراب:
الآية تتكون من جمل مترابطة بشروط وجوابات، مع استثناءات وأوصاف، وتتناول حكم قتل المؤمن خطأً. تبدأ بنفي قتل المؤمن عمداً، ثم تذكر أحكام القتل الخطأ، وهي:
- تحرير رقبة مؤمنة ودفع دية، مع استثناء تنازل الأهل.
- إذا كان القتيل مؤمناً من قوم أعداء، فتحرير رقبة فقط.
- إذا كان من قوم بميثاق، فدية وتحرير رقبة.
- إذا لم يجد القاتل رقبة، فعليه صيام شهرين متتابعين.
- تنتهي الآية بتأكيد علم الله وحكمته.
- إعراب وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلاَّ خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ إِلاَّ أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً
إعراب وَمَنْ يقتل مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً
إعراب وما كان لِمُؤْمِنٍ ولا مُؤْمِنَةٍ
إعراب يوصيكم اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ
إعراب كلمة مؤمنا
إعراب وَإِذا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ
إعراب إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم
آباؤكم وَأَبْناؤُكُمْ لا تدرون أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نفعا إعراب
إعراب عسى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ