إعراب فَقالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنا وَقَوْمُهُما لَنا عابِدُونَ

إعراب اية فَقالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنا وَقَوْمُهُما لَنا عابِدُونَ (47) 

⬤ {فَقالُوا}: 

• الفاء: عاطفة.
•  قالوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
•  الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

إعراب قوله تعالى فَقالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنا وَقَوْمُهُما لَنا عابِدُونَ

⬤ {أَنُؤْمِنُ}: 

• الألف ألف إنكار وتعجيب بلفظ‍ استفهام.
•  نؤمن: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.
•  والجملة: في محل نصب مفعول به-مقول القول-.

⬤ {لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنا}: 

• جار ومجرور متعلق بنؤمن وعلامة جر الاسم الياء لأنه مثنى والنون عوض من تنوين المفرد.
•  مثل: صفة-نعت-لبشرين.
•  مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة.
•  و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين- مبني على السكون في محل جر بالاضافة، و «البشر» يكون واحدا وجمعا.

⬤ {وَقَوْمُهُما لَنا عابِدُونَ}: 

• الواو حالية.
•  والجملة الاسمية بعدها: في محل نصب حال.
•  قوم: مبتدأ مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
•  الميم: عماد.
•  والألف علامة التثنية لا محل لها.
•  لنا: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ «عابدون» وهو اسم فاعل.
•  عابدون: خبر المبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.إعراب فَقالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنا وَقَوْمُهُما لَنا عابِدُونَ