إعراب اية وَلا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ عِنْدَهُ إِلاّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتّى إِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قالُوا ماذا قالَ رَبُّكُمْ قالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (23)
⬤ {وَلا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ}:
- الواو عاطفة.
- لا: نافية لا عمل لها.
- تنفع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
- الشفاعة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
إعراب قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن أكثر الناس لا يعلمون
⬤ {عِنْدَهُ}:
- ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بلا تنفع والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
⬤ {إِلاّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ}:
- إلا: أداة حصر لا عمل لها.
- لمن: اللام حرف جر و «من» اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة.
التقدير: إلا كائنة لمن أذن له من الشافعين ومطلقة له.
أو لا تنفع الشفاعة الا كائنة لمن أذن له أي لشفيعه.
اذن: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على ضمير «عنده» وهو الله سبحانه.
له: جار ومجرور متعلق بأذن أي لشفيعه أي لأجله.
أو المعنى: إلاّ لمن وقع الاذن للشفيع لأجله.
⬤ {حَتّى إِذا فُزِّعَ}:
- حتى: حرف غاية وابتداء.
- اذا: ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون مضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه.
- فزع: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.
⬤ {عَنْ قُلُوبِهِمْ}:
- جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
أي كشف عنها الفزع بمعنى: كشف الله الفزع عن قلوبهم أي قلوب الشافعين والمشفوع لهم.
- وجملة {فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ»} في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف.
⬤ {قالُوا}:
- فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
- الواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والألف فارقة وجملة «قالوا» جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب.
أي تساءلوا فيما بينهم.
⬤ {ماذا قالَ رَبُّكُمْ}:
- اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم بالفعل «قال» قال: فعل ماض مبني على الفتح.
- ربكم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
- الكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
- والجملة الاستفهامية في محل نصب مفعول به-مقول القول-لقالوا.
⬤ {قالُوا الْحَقَّ}: قالوا: أعربت.
- الحق: مفعول به منصوب بفعل مضمر دل عليه ما قبله.
- أي قال الحق بمعنى تساءلوا قائلا بعضهم لبعض ماذا قال ربكم في الشفاعة قالوا: قال الحق أي القول الحق وهو الاذن بالشفاعة لمن ارتضى: فحذف المنصوب الموصوف «القول» وأقيمت الصفة «الحق» مقامه.
- وجملة {قالُوا الْحَقَّ»} استئنافية لا محل لها من الاعراب.
⬤ {وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ}:
- الواو استئنافية.
- هو ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ.
- العلي الكبير: خبران متتابعان أي خبر بعد خبر للمبتدإ «هو» مرفوعان بالضمة
- ويجوز أن يكون «الكبير» صفة-نعتا-للعلي.
إعراب وَلا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ عِنْدَهُ إِلاّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتّى إِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قالُوا ماذا قالَ رَبُّكُمْ قالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ