إعراب اية إِلاّ عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6)
إعراب إِلاّ عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ
⬤ {إِلاّ عَلى أَزْواجِهِمْ}:
- إلاّ: أداة استثناء لا عمل لها.
- على أزواج: جار ومجرور في محل نصب متعلق بحال.
أي بتقدير: إلاّ والين من أزواجهم أو قوامين عليهن.
- و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
- ويجوز أن تكون «إلاّ» أداة حصر لا عمل لها بتقدير: هم لفروجهم حافظون لا يعرضونها أو يمنحونها إلاّ لأزواجهم.
أي أنهم لفروجهم حافظون في جميع الأحوال إلاّ في حال تزوجهم.
ويجوز أن يعلق حرف الجر «على» بمحذوف دل عليه غير ملومين: بتقدير: يلامون إلاّ على أزواجهم.
إعراب قوله تعالى إِلاّ عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ
⬤ {أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ}:
- أو حرف عطف للتخيير.
- ما: مصدرية أو اسم موصول مبني على السكون في محل جر لأنه معطوف على الأزواج.
- ملكت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها وجملة «ملكت أيمانهم» صلة الموصول لا محل لها.
- ايمان: فاعل مرفوع بالضمة.
- و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
ولم يقل «من ملكت» لأنه أريد من جنس العقلاء ما يجري مجرى غير العقلاء وهم الاناث.
- وفي حالة كون «ما» مصدرية تكون جملة {مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ»} صلتها لا محل لها.
- و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر معطوفا على مجرور وهو «أزواجهم» و {ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ»} هم الإماء.
⬤ {فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ}:
- الفاء للتعليل.
- إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب اسم «إن» غير: خبرها مرفوع بالضمة وهو مضاف.
- ملومين: مضاف اليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
بمعنى: غير معاتبين.إعراب إِلاّ عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ