إعراب اية أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ يَأْتِ آباءَهُمُ الْأَوَّلِينَ (68)
إعراب أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ يَأْتِ آباءَهُمُ الْأَوَّلِينَ
⬤ {أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ}:
- الألف ألف إنكار بلفظ استفهام.
- الفاء: زائدة- تزيينية-لم: حرف نفي وجزم وقلب.
- و «يدبروا» أي يتدبروا أدغمت التاء في الدال.
- وهي فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه: حذف النون الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
القول: أي القرآن: مفعول به منصوب بالفتحة.
بمعنى: ألم ينظروا ويتفكروا ليعلموا أن القرآن هو الحق.
إعراب قوله تعالى أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ يَأْتِ آباءَهُمُ الْأَوَّلِينَ
⬤ {أَمْ جاءَهُمْ}:
- أم: عاطفة بمعنى «بل» أي جاءت هنا بهذا المعنى أي حرف اضراب بتقدير: بل أجاءهم.
- جاء: فعل ماض مبني على الفتح.
- و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم.
إعراب الاية الكريمة أفلم يدبروا القول أم جاءهم ما لم يأت آباءهم الأولين
⬤ {ما لَمْ يَأْتِ}:
- ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل.
- لم: حرف نفي وجزم وقلب.
- يأت: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه: حذف آخره-حرف العلة-وبقيت الكسرة دالة عليه.
- والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
- وجملة {لَمْ يَأْتِ»} صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
⬤ {آباءَهُمُ الْأَوَّلِينَ}:
- آباء: مفعول به منصوب بالفتحة وهو مضاف.
- و «هم» ضمير الغائبين في محل جر مضاف اليه.
- الأولين: صفة-نعت-للآباء منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.إعراب أفلم يدبروا القول أم جاءهم ما لم يأت آباءهم الأولين