إعراب يَعِظُكُمُ اللهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

إعراب اية يَعِظُكُمُ اللهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (17) 

⬤ {يَعِظُكُمُ اللهُ}: 

• فعل مضارع مرفوع بالضمة.
•  الكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
•  والميم علامة جمع الذكور.
•  الله اسم الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.

⬤ {أَنْ تَعُودُوا}: 

• أن: حرف مصدري ناصب.
•  تعودوا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
•  وجملة {تَعُودُوا»} صلة {أَنْ»} المصدرية لا محل لها.
•  و {أَنْ»} وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب متعلق بمفعول له-لأجله-بمعنى «كراهة أن تعودوا» أو في محل جر بحرف جر مقدر أي: في أن تعودوا.

⬤ {لِمِثْلِهِ أَبَداً}: 

• جار ومجرور متعلق بتعودوا والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
•  أبدا: ظرف زمان يدل على الاستمرار منصوب على الظرفية بالفتحة متعلق بتعودوا بمعنى: كراهة أن تعودوا للخوض في مثل هذا الافتراء.

⬤ {إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}: 

• إن: حرف شرط‍ جازم.
•  كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط‍ في محل جزم بإن.
•  التاء ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور.
•  مؤمنين: خبر «كان» منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
•  وجواب الشرط‍ محذوف لتقدم معناه أي بمعنى إن كنتم مؤمنين فلا تخوضوا فيما لا تعلمون.إعراب يَعِظُكُمُ اللهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ