إعراب وأن أتلوا القرآن فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل إنما أنا من المنذرين

إعراب اية وَأَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ فَمَنِ اِهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّما أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ (92) 

• ﴿وأن﴾: "الواو" حرف عطف مبني على الفتح، و( أن ) حرف نصب ومصدرية مبني على السكون.
• ﴿أتلو﴾: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنا".

• ﴿القرآن﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
• ﴿فمن﴾: "الفاء" حرف استئناف مبني على الفتح، و( من ) اسم شرط مبني على السكون المقدر لالتقاء الساكنين في محل رفع مبتدأ.
• ﴿اهتدى﴾: فعل ماض فعل الشرط مبني على الفتح المقدر للتعذر، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو"، والجملة في محل رفع خبر المبتدإ ( من ).
• ﴿فإنما﴾: "الفاء" حرف واقع في جواب الشرط مبني على الفتح، و( إنما ) كافة ومكفوفة.

إعراب قوله تعالى وأن أتلوا القرآن فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل إنما أنا من المنذرين

• ﴿يهتدي﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو"، والجملة في محل جزم جواب الشرط، والشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدإ ( من ).

• ﴿لنفسه﴾: "اللام" حرف جر مبني على الكسر، و( نفس ) اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، و"هاء الغائب" ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.

• ﴿ومن﴾: "الواو" حرف عطف مبني على الفتح، و( من ) اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
• ﴿ضل﴾: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو".

• ﴿فقل﴾: "الفاء" حرف واقع في جواب الشرط مبني على الفتح، و( قل ) فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنت"، والجملة في محل جزم جواب الشرط، والشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدإ ( من ).
• ﴿إنما﴾: كافة ومكفوف

• ﴿أنا﴾: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
• ﴿من﴾: حرف جر مبني على السكون المقدر لالتقاء الساكنين.
• ﴿المنذرين﴾: اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم، وشبه الجملة في محل رفع خبر المبتدإ.إعراب وأن أتلوا القرآن فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل إنما أنا من المنذرين