إعراب أَلاّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ

إعراب اية أَلاّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (31) 

⬤ {أَلاّ تَعْلُوا عَلَيَّ}: 

• الا: اصلها: ان: حرف تفسير لا عمل له.
•  و «لا» ناهية جازمة.
•  تعلو: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.

•  علي: جار ومجرور متعلق بتعلو.
•  وجملة {تَعْلُوا عَلَيَّ»} جملة مفسرة لا محل لها من الاعراب.
•  ويجوز ان تكون «ان» مصدرية فتكون جملة «لا تعلوا علي» صلتها لا محل لها.
•  و «ان» وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره: المقصود هو الا تعلوا علي.
•  او بدل من {كِتابٌ كَرِيمٌ»} بمعنى: ألقي الى ألا تعلوا علي.
•  ويجوز ان يكون المصدر المؤول في محل جر بحرف جر مقدر, اي بأن لا تعلوا علي.

إعراب قوله تعالى أَلاّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ

• ⬤ {وَأْتُونِي}: الواو عاطفة.
•  ائتوني: فعل امر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الافعال الخمسة.
•  الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والنون للوقاية والياء ضمير متصل-ضمير المتكلم-في محل نصب مفعول به.

• ⬤ {مُسْلِمِينَ}: حال من ضمير المخاطبين منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.

 اي منقادين او مؤمنين.إعراب أَلاّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ