إعراب اية قُلْ أَرُونِيَ الَّذِينَ أَلْحَقْتُمْ بِهِ شُرَكاءَ كَلاّ بَلْ هُوَ اللهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (27)
⬤ {قُلْ أَرُونِيَ}:
- فعل امر مبني على السكون وفاعله ضمير مستتر تقديرة انت.
- أروني: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
- النون نون الوقاية والياء ضمير متصل-ضمير المتكلم-في محل نصب مفعول به أول وفتحت الياء لالتقاء الساكنين.
⬤ {الَّذِينَ}:
- اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به ثان والجملة الفعلية بعده صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
⬤ {أَلْحَقْتُمْ بِهِ شُرَكاءَ}:
- فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.
- التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل-ضمير المخاطبين-والميم علامة جمع الذكور.
- به: جار ومجرور متعلق بألحقتم.
أي بالله والعائد-الراجع-الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به.
التقدير: ألحقتموهم به.
- شركاء: حال منصوب بالفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف-التنوين-لأنه على وزن-فعلاء-بمعنى: أروني من ألحقتموهم بالله شركاء لأرى كيف وجدتم هذه الأصنام تستحق العبادة.
إعراب قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن أكثر الناس لا يعلمون
⬤ {كَلاّ بَلْ هُوَ}:
- حرف ردع وزجر أي ردع لهم عن قولهم هذا.
- بل: حرف اضراب للاستئناف.
- هو ضمير منفصل عائد الى الله وحده في محل رفع مبتدأ أو ضمير الشأن مثل قوله تعالى-قل هو الله أحد والشأن ما بعده.
أي الجملة الاسمية.
⬤ {اللهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}:
- اسم الجلالة: خبر «هو» أو مرفوع على المدح وعلامة الرفع الضمة.
- العزيز: بدل من لفظ الجلالة أو صفة-نعت-له.
- الحكيم: صفة-نعت-ثان للفظ الجلالة.
ويجوز أن يكون لفظ الجلالة بدلا من «هو» وخبر «هو» العزيز الرحيم.
إعراب قُلْ أَرُونِيَ الَّذِينَ أَلْحَقْتُمْ بِهِ شُرَكاءَ كَلاّ بَلْ هُوَ اللهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ